Phần tiếp theo kỳ trước: "Làm cho Thổ Nhĩ Kỳ Hồi giáo trở lại"
Trước hết, Đảng Nhân dân Cộng hòa do Kemal Kemal, cha đẻ của Thổ Nhĩ Kỳ, thành lập và luôn nổi tiếng ủng hộ các chính sách thế tục. Vào những năm 1990, Đảng Nhân dân Cộng hòa là người ủng hộ chính cho lệnh cấm khăn trùm đầu của phụ nữ. Dưới thời Erdogan, lệnh cấm phụ nữ đội khăn trùm đầu trong khuôn viên trường đại học, cơ quan chính phủ và cơ quan thực thi pháp luật đã từng bước được dỡ bỏ. Erdogan lập luận rằng nếu Kelčdaroglu trở thành tổng thống, người Hồi giáo Thổ Nhĩ Kỳ sẽ mất các quyền tự do mà họ có được trong hai thập kỷ qua.
Tuyên bố của ông đã gây được tiếng vang với những người ủng hộ. Vào tối ngày 14 tháng 5, một phụ nữ Thổ Nhĩ Kỳ chỉ vào chiếc khăn trùm đầu của mình bên ngoài trụ sở AKP và nói với phóng viên CNN: "Đây là tự do. Nhờ ông ấy (Erdogan), tôi mới có được tự do này. Nhưng họ (chống lại Pi) thì không muốn điều này, họ không muốn tự do". Thứ hai, tình trạng Alevist của Klutchdaroglu đã làm xói mòn xếp hạng phê duyệt của anh ấy. Alevis là tôn giáo thiểu số lớn nhất của Thổ Nhĩ Kỳ, chiếm khoảng 5% -10% dân số, nhưng do sự phân biệt đối xử lâu dài đối với giáo phái, các tín đồ có xu hướng che giấu danh tính của họ ở quốc gia có đa số người Sunni. Quan điểm truyền thống cho rằng Alevis là một giáo phái Hồi giáo độc lập, nhưng quan điểm hiện đại cho rằng nó kết hợp triết học, Thuyết ngộ đạo, Sufism và Cơ đốc giáo và thuộc về một nền văn hóa tôn giáo hỗn hợp. Không giống như người Hồi giáo Sunni và Shia, Alevis không có giáo lý tôn giáo ràng buộc, không cầu nguyện năm lần một ngày, hành hương đến Mecca, không tuân theo tháng Ramadan và không kiêng rượu. Do đó, kể từ thời Đế chế Ottoman, Alevites đã bị coi là những kẻ bội giáo ở Thổ Nhĩ Kỳ, và thậm chí còn bị tàn sát. Klutchdaroglu đã phát hành một video trước cuộc bầu cử công khai thừa nhận danh tính Alevite của mình. Mục đích của ông có thể là khuyến khích cử tri gạt bỏ sự khác biệt sang một bên và tập trung vào niềm tin Hồi giáo chung, nhưng điều này rõ ràng không thể lay chuyển cơ sở bảo thủ của Erdogan. Ali Çarkoğlu, giáo sư tại Đại học Koc ở Thổ Nhĩ Kỳ, giải thích: "Về vấn đề danh tính, 'bạn có thuộc nhóm của tôi không' là câu hỏi quan trọng nhất. Erdogan thuộc về một người Sunni sùng đạo, trong khi Ke Lekidaroglu là một người Alevite, một người khác biệt điều đó có ý nghĩa quan trọng đối với nhóm bảo thủ sùng đạo của Thổ Nhĩ Kỳ". Ngoài ra, sau khi Kelčdaroglu nhận được sự tán thành của Đảng Dân chủ Nhân dân ủng hộ người Kurd, Erdogan đã chỉ trích anh ta vì tội thông đồng với PKK, nói rằng "họ muốn giao đất nước cho một tổ chức khủng bố do chủ nghĩa đế quốc kiểm soát". Klutchdaroglu đã kịch liệt bác bỏ cáo buộc này. PKK, một nhóm ly khai người Kurd được thành lập vào những năm 1970, đã thực hiện nhiều chiến dịch khủng bố ở Thổ Nhĩ Kỳ, được cho là đã giết chết khoảng 40.000 người. Chính sách đối ngoại đã dự đoán vào tháng 4 rằng sự hỗ trợ của người Kurd sẽ khiến Klutchdaroglu phải đối mặt với những lời chỉ trích theo chủ nghĩa dân tộc có thể "gây tử vong" cho anh ta. Kết quả vòng một chứng minh lời kêu gọi của Erdogan đối với chủ nghĩa dân tộc tôn giáo đang phát huy tác dụng - những cử tri ngoan đạo ở vùng trung tâm Anatolia rộng lớn đã ủng hộ ông trong hai thập kỷ, trong khi phe đối lập chỉ giành được thủ đô Ankara, các thành phố lớn ven biển và các khu vực đa số người Kurd. "Erdogan đã sử dụng thành thạo các cuộc chiến tranh văn hóa, chủ nghĩa dân tộc và chính trị bản sắc để giúp những người bảo thủ Sunni có tiếng nói trong vận mệnh của Thổ Nhĩ Kỳ. Với sự kết hợp độc đáo giữa chủ nghĩa tân Ottoman và chủ nghĩa Hồi giáo, ông ấy đã định hình lại Thổ Nhĩ Kỳ thành một nền kinh tế phát triển không ngừng." Aslı Aydıntaşbaş, một nhà nghiên cứu tại Viện Brookings, đã chỉ ra, “Đối với các nguyên tắc cơ bản của AKP, Erdogan là người duy nhất có thể 'làm cho Thổ Nhĩ Kỳ trở lại... trở thành một con người vĩ đại",
Phần cuối: Phát quà
