Checker
Writer
Lại là tôi đây. Nói tôi thần tượng Leonardo da Vinci cũng được, vì được thần tượng một thiên tài như vậy thật là một vinh hạnh 
Hôm qua tôi đã nói lý do vì sao tôi nghĩ Da Vinci là nhà bác học vĩ đại nhất mọi thời đại. Bây giờ, tôi muốn đề cập đến bức tranh Bữa tiệc ly, một tác phẩm hội hoạ khác nổi tiếng của DaVinci ngoài tác phẩm Nụ cười nàng Mona Lisa.
Bữa Tiệc Ly của Da Vinci là một tác phẩm nghệ thuật then chốt của Kitô giáo. Nó đã truyền cảm hứng cho sự kính sợ và suy đoán trong nhiều thế kỷ - về những biểu tượng tinh tế và thông điệp ẩn giấu của nó.
Nhưng có một điều ẩn giấu mà hầu như mọi người đều bỏ qua...
Nhiều người không biết rằng đó là một bức tranh tường, được vẽ trên tường của một nhà ăn nhà thờ ở Milan (Ý).
Sự tồn tại của nó cho đến ngày nay là một phép màu — nó đã từng cách sự hủy diệt trong Thế chiến thứ II vài inch và đã phai màu đến mức các nhà tu hành từng cảm thấy vui mừng khi đập vỡ chân Chúa Kitô để mở một cánh cửa mới.
Nhưng điều gì khiến nó trở thành một kiệt tác như vậy?
Không giống như hầu hết các bức tranh về Bữa Tiệc Ly, Leonardo đã quyết định không phân phát bánh mì và rượu một cách bình tĩnh. Thay vào đó, các Tông đồ choáng váng vì sốc trước thông báo của Chúa Kitô:
"Một trong số các ngươi sẽ phản bội ta"...
Chính sự phức tạp và tính biểu tượng đan xen đã khiến mọi người suy đoán kể từ đó. Và như thường lệ với Leonardo, không có gì là ngẫu nhiên.
Đầu tiên, tư thế của Chúa Kitô tạo thành một hình tam giác, tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi — khi Người với tay lấy bánh mì và rượu của Bí tích Thánh Thể.
Sau đó là những phản ứng thú vị của từng Tông đồ.
Thánh Peter cầm dao: báo trước sự ra đi của Judas, và rằng chính Peter sẽ cố gắng cứu Chúa Kitô bằng cách cắt tai Malchus trong lúc bị bắt.
Hoặc Thánh Thomas, người có ngón tay giơ lên một cách kỳ lạ trong không khí.
Ông là người đã yêu cầu bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Kitô bằng cách đặt một ngón tay vào vết thương của Người. Một số người nói rằng đó là bức chân dung tự họa của Leonardo — có thể chính ông cũng là người hoài nghi...
Da Vinci
Và tất nhiên, kẻ phản bội Judas bị khuất trong bóng tối. Ông nắm chặt số bạc mà ông được trả để phản bội Chúa Kitô, và làm đổ một chiếc bình đựng muối — biểu tượng cho giao ước bị phá vỡ của ông với Chúa.
Leonardo đã rất cẩn thận để biến ông thành người xấu xí nhất trong phòng...
Ngoài những gợi ý rõ ràng hơn, có quá nhiều giả thuyết thay thế về bức tranh không thể đếm xuể. Giả thuyết lớn nhất trong số tất cả là:
Người phụ nữ bên cạnh Chúa Kitô là ai?
Giả định của Da Vinci Code của Dan Brown (và các tác phẩm khác) là đó là Mary Magdalene.
Người duy nhất có mặt trong cả cảnh Chúa bị đóng đinh và chôn cất — nhưng người ta biết rất ít về bà. Leonardo có cho bà ngồi ngay cạnh Chúa không?
Có thể, nhưng có một lời giải thích hợp lý hơn nhiều: đây chỉ đơn giản là Thánh John.
Người ta thường miêu tả John là người phụ nữ, phản ánh tuổi trẻ và tính cách dịu dàng của ông. Bên cạnh đó, Leonardo có thực sự để ông ra khỏi bức tranh không?
Sau đó, một số người nói rằng, việc thiếu hào quang phản ánh sự hoài nghi của Leonardo về thần tính của Chúa Kitô.
Nhưng Leonardo còn sâu sắc hơn nhiều. Ông đưa Chúa Kitô đến với sự hiểu biết trần thế bằng một hào quang tự nhiên: được đóng khung bởi cửa sổ nhìn ra thiên nhiên phía sau ông. Chúa Kitô, Chúa và thiên nhiên là một và giống nhau.
Không thể nhầm lẫn thần tính của Chúa Kitô ở đây. Góc nhìn tuyến tính dẫn bạn đến ngay với ông như trung tâm của mọi thứ, và biểu cảm điềm tĩnh của ông khác biệt với những người khác:
Cảm giác hoàn hảo thanh thản giữa sự hỗn loạn của nhân loại.
Nhưng có thể có thêm một thông điệp nữa trong bố cục.
Lưu ý rằng các Tông đồ được nhóm thành nhóm ba người, với một mình Chúa Jesus ở trung tâm. Ý nghĩa của con số đó là gì?
Một số người nói rằng nó ám chỉ đến điều này: Ca thương 3:31–33.
"Vì không ai bị Chúa bỏ rơi mãi mãi."
Leonardo có đang ám chỉ rằng mặc dù ông có thể đã có những nghi ngờ (giống như Thánh Thomas), nhưng cuối cùng ông cũng sẽ thấy được ân sủng của Chúa không?
Có lẽ đó là thông điệp cuối cùng về sự hiện diện thanh thản của Chúa Kitô ở trung tâm: sự tha thứ.
Ông buồn bã vì sự phản bội của Judas, nhưng đã chấp nhận nó — và những khiếm khuyết của bản chất con người...
Hôm qua tôi đã nói lý do vì sao tôi nghĩ Da Vinci là nhà bác học vĩ đại nhất mọi thời đại. Bây giờ, tôi muốn đề cập đến bức tranh Bữa tiệc ly, một tác phẩm hội hoạ khác nổi tiếng của DaVinci ngoài tác phẩm Nụ cười nàng Mona Lisa.Bữa Tiệc Ly của Da Vinci là một tác phẩm nghệ thuật then chốt của Kitô giáo. Nó đã truyền cảm hứng cho sự kính sợ và suy đoán trong nhiều thế kỷ - về những biểu tượng tinh tế và thông điệp ẩn giấu của nó.
Nhưng có một điều ẩn giấu mà hầu như mọi người đều bỏ qua...
Nhiều người không biết rằng đó là một bức tranh tường, được vẽ trên tường của một nhà ăn nhà thờ ở Milan (Ý).
Sự tồn tại của nó cho đến ngày nay là một phép màu — nó đã từng cách sự hủy diệt trong Thế chiến thứ II vài inch và đã phai màu đến mức các nhà tu hành từng cảm thấy vui mừng khi đập vỡ chân Chúa Kitô để mở một cánh cửa mới.
Nhưng điều gì khiến nó trở thành một kiệt tác như vậy?
Không giống như hầu hết các bức tranh về Bữa Tiệc Ly, Leonardo đã quyết định không phân phát bánh mì và rượu một cách bình tĩnh. Thay vào đó, các Tông đồ choáng váng vì sốc trước thông báo của Chúa Kitô:
"Một trong số các ngươi sẽ phản bội ta"...
Chính sự phức tạp và tính biểu tượng đan xen đã khiến mọi người suy đoán kể từ đó. Và như thường lệ với Leonardo, không có gì là ngẫu nhiên.
Đầu tiên, tư thế của Chúa Kitô tạo thành một hình tam giác, tượng trưng cho Chúa Ba Ngôi — khi Người với tay lấy bánh mì và rượu của Bí tích Thánh Thể.
Sau đó là những phản ứng thú vị của từng Tông đồ.
Thánh Peter cầm dao: báo trước sự ra đi của Judas, và rằng chính Peter sẽ cố gắng cứu Chúa Kitô bằng cách cắt tai Malchus trong lúc bị bắt.
Hoặc Thánh Thomas, người có ngón tay giơ lên một cách kỳ lạ trong không khí.
Ông là người đã yêu cầu bằng chứng về sự phục sinh của Chúa Kitô bằng cách đặt một ngón tay vào vết thương của Người. Một số người nói rằng đó là bức chân dung tự họa của Leonardo — có thể chính ông cũng là người hoài nghi...
Da Vinci
Và tất nhiên, kẻ phản bội Judas bị khuất trong bóng tối. Ông nắm chặt số bạc mà ông được trả để phản bội Chúa Kitô, và làm đổ một chiếc bình đựng muối — biểu tượng cho giao ước bị phá vỡ của ông với Chúa.
Leonardo đã rất cẩn thận để biến ông thành người xấu xí nhất trong phòng...
Ngoài những gợi ý rõ ràng hơn, có quá nhiều giả thuyết thay thế về bức tranh không thể đếm xuể. Giả thuyết lớn nhất trong số tất cả là:
Người phụ nữ bên cạnh Chúa Kitô là ai?
Giả định của Da Vinci Code của Dan Brown (và các tác phẩm khác) là đó là Mary Magdalene.
Người duy nhất có mặt trong cả cảnh Chúa bị đóng đinh và chôn cất — nhưng người ta biết rất ít về bà. Leonardo có cho bà ngồi ngay cạnh Chúa không?
Có thể, nhưng có một lời giải thích hợp lý hơn nhiều: đây chỉ đơn giản là Thánh John.
Người ta thường miêu tả John là người phụ nữ, phản ánh tuổi trẻ và tính cách dịu dàng của ông. Bên cạnh đó, Leonardo có thực sự để ông ra khỏi bức tranh không?
Sau đó, một số người nói rằng, việc thiếu hào quang phản ánh sự hoài nghi của Leonardo về thần tính của Chúa Kitô.
Nhưng Leonardo còn sâu sắc hơn nhiều. Ông đưa Chúa Kitô đến với sự hiểu biết trần thế bằng một hào quang tự nhiên: được đóng khung bởi cửa sổ nhìn ra thiên nhiên phía sau ông. Chúa Kitô, Chúa và thiên nhiên là một và giống nhau.
Không thể nhầm lẫn thần tính của Chúa Kitô ở đây. Góc nhìn tuyến tính dẫn bạn đến ngay với ông như trung tâm của mọi thứ, và biểu cảm điềm tĩnh của ông khác biệt với những người khác:
Cảm giác hoàn hảo thanh thản giữa sự hỗn loạn của nhân loại.
Nhưng có thể có thêm một thông điệp nữa trong bố cục.
Lưu ý rằng các Tông đồ được nhóm thành nhóm ba người, với một mình Chúa Jesus ở trung tâm. Ý nghĩa của con số đó là gì?
Một số người nói rằng nó ám chỉ đến điều này: Ca thương 3:31–33.
"Vì không ai bị Chúa bỏ rơi mãi mãi."
Leonardo có đang ám chỉ rằng mặc dù ông có thể đã có những nghi ngờ (giống như Thánh Thomas), nhưng cuối cùng ông cũng sẽ thấy được ân sủng của Chúa không?
Có lẽ đó là thông điệp cuối cùng về sự hiện diện thanh thản của Chúa Kitô ở trung tâm: sự tha thứ.
Ông buồn bã vì sự phản bội của Judas, nhưng đã chấp nhận nó — và những khiếm khuyết của bản chất con người...
