Những thành tựu của Tần Thủy Hoàng trong suốt thời gian trị vì đã đặt nền móng vững chắc cho sự thống nhất của Trung Quốc, khai sinh chế độ hoàng đế, xây dựng hệ thống quan chế trung ương, cho phép nông dân sở hữu đất, thống nhất hệ thống đo lường, tiền tệ, đi lại, thiết lập hệ thống luật pháp chặt chẽ, chinh phạt Hung Nô phương Bắc, chinh phục Bách Việt phương Nam và xây dựng Vạn Lý Trường Thành. Tuy nhiên, bên cạnh những công lao to lớn, vị "thiên cổ nhất đế" này cũng để lại nhiều bí ẩn chấn động cho hậu thế, và một trong số đó liên quan đến lăng mộ của ông.
Đội quân đất nung của Tần Thủy Hoàng từ lâu đã nổi tiếng trên toàn thế giới với quy mô đồ sộ, cấu trúc nghệ thuật độc đáo và sự hùng vĩ đáng kinh ngạc. Thế nhưng, theo truyền thuyết, vật quý giá nhất của Tần Thủy Hoàng không phải là đội quân này, mà là ba món đồ bị thất lạc trong lịch sử, đến nay vẫn chưa ai có thể nhìn thấy hình dáng thật của chúng.
Ngọc tỷ truyền quốc, được chế tác từ viên ngọc quý Hòa Thị Bích, là một trong những con dấu nổi tiếng nhất trong lịch sử Trung Hoa, trải qua vô số lần thất lạc và đổi chủ. Ngọc tỷ là ấn chương của hoàng đế, tượng trưng cho quyền lực tối thượng mà chỉ "thiên tử" mới có.
Sau khi thống nhất Trung Hoa, Tần Thủy Hoàng đã cho đẽo Hòa Thị Bích thành ngọc ấn truyền quốc, khắc 8 chữ Triện "Thụ mạng ư thiên, ký thọ vĩnh xương" do chính Thừa tướng Lý Tư viết. Từ đó, Hòa Thị Bích trở thành Ngọc tỷ truyền quốc, tượng trưng cho hoàng quyền tối thượng và vương triều chính thống.
Mất đi Ngọc tỷ đồng nghĩa với sự kết thúc của một triều đại, là dấu hiệu không lành. Những người tự xưng đế nhưng không có được Ngọc tỷ sẽ khó lòng thuyết phục dân chúng, thiên hạ bất phục. Chính vì ý nghĩa đặc biệt này, Ngọc tỷ đã trở thành mục tiêu tranh đoạt của nhiều thế lực. Kể từ năm 221 TCN, Ngọc tỷ quyền lực của Tần Thủy Hoàng được truyền lại cho các vị đế vương đời sau, nhưng sau đó đột nhiên biến mất một cách đầy bí ẩn vào thời Ngũ Đại (khoảng giữa năm 907-960).
Vật quý thứ hai là Thái A kiếm, một trong mười thanh kiếm nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại, được đúc bởi hai người thợ kiếm xuất sắc nhất thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc là Âu Dã Tử và Can Tướng. Theo truyền thuyết, hai người không tự nhận là người tạo ra kiếm mà cho rằng nó đã tồn tại trong nhân gian từ lâu, chỉ là vô hình, vô sắc, không ai có thể phát hiện ra. Hai người chỉ đợi thời cơ chín muồi, thiên thời - địa lợi - nhân hòa để thanh kiếm lộ diện.
Thái A kiếm là bảo vật của nước Sở và được những vị vua nước Sở đeo trong suốt các triều đại, đồng thời là tín vật của nước này. Sau khi vua Tấn nghe nói về thanh kiếm, ông đã nhiều lần sai sứ giả đến gặp vua Sở để có được nó. Khi bị từ chối, ông đã không ngần ngại phái đội quân 200.000 binh lính đến tấn công nước Sở để cướp kiếm. Trước sự tiến công khốc liệt của nhà Tấn, vua nước Sở vẫn kiên quyết bảo vệ thanh kiếm, thậm chí đánh đổi cả quốc gia và gia đình mình.
Ngay trước trận chiến quyết định, vua Tấn vẫn cử sứ giả đến đòi Thái A kiếm và đe dọa. Vua Sở không hề nao núng, thậm chí còn mặc giáp và cầm Thái A kiếm ra nghênh chiến. Ông ra lệnh cho những người xung quanh: "Một khi thất bại, ta sẽ dùng thanh kiếm này để ******. Hãy nhanh tay lấy nó và ném xuống hồ Thái Hồ, thanh kiếm này nhất định phải ở lại nước Sở!" Vua Sở đứng trên tường thành, đối mặt với quân đội nhà Tấn, rút thanh kiếm Thái A và chĩa thẳng lưỡi kiếm vào kẻ thù. Ngay khi thanh kiếm được rút khỏi vỏ, một nguồn năng lượng vô hình bắn ra, tấn công trực tiếp vào quân đội nhà Tấn, khiến quân địch hỗn loạn. Quân Sở nhân cơ hội phản công, giành đại thắng.
Sau này, khi nước Sở bị nước Tần đánh bại, thanh kiếm được Vương Tiễn trình lên và trở thành kiếm của Tần Thủy Hoàng. Tần Thủy Hoàng đã rất quý trọng thanh kiếm và luôn mang theo không rời. Sau khi ông qua đời, thanh kiếm cùng với nhiều báu vật khác đã được chôn trong lăng mộ, và "thần kiếm" biến mất khỏi thế gian.
Bảo vật thứ ba là Cửu Đỉnh. Theo truyền thuyết, sau khi Hạ Vũ chia thiên hạ thành chín châu (cửu châu), đã lấy đồng của các châu đúc thành 9 đỉnh, khắc tinh hoa phong cảnh của chín châu vào Cửu Đỉnh. Mỗi Cửu Đỉnh tượng trưng cho một châu, toàn bộ được cất giữ tại kinh đô nhà Hạ. Vì thế, Cửu Đỉnh trở thành biểu tượng cho quyền uy của chính quyền phong kiến và sự thống nhất quốc gia, gắn liền với câu nói "có được Cửu Đỉnh là có được thiên hạ".
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu tiến xưng vương vị, đồng thời bắt đầu nhòm ngó Cửu Đỉnh, vì cho rằng có được Cửu Đỉnh sẽ dễ bề "hiệp thiên tử nhi lệnh chư hầu". Tuy nhiên, trong suốt thời kỳ chiến loạn này, không có vị vương hầu nào nghĩ đến việc đoạt lấy Cửu Đỉnh. Tình hình thay đổi vào cuối thời Xuân Thu, khi nước Tần ở phía tây trở nên hùng mạnh.
Từng có câu chuyện Sở Trang Vương hỏi Chu Thiên Vương về trọng lượng của Cửu Đỉnh, thể hiện ý đồ thay thế Chu Thiên Tử. Cửu Đỉnh là biểu tượng cho sự thịnh vượng của nhà Hạ, nhà Chu và nhà Thương.
Cửu Đỉnh được bảo tồn nguyên vẹn trong hàng ngàn năm, cho đến khi Tần Chiêu Tương Vương (cụ nội Tần Thủy Hoàng) tiêu diệt nhà Chu và sai người đưa Cửu Đỉnh về kinh đô Hàm Dương. Tuy nhiên, một trong 9 chiếc đỉnh đã bị rơi xuống sông Tứ Thủy và biến mất khỏi lịch sử. Dù quân lính nhà Tần nỗ lực vớt bảo vật này, nhưng đều không thành công. Theo đó, chỉ có 8 chiếc đỉnh được đưa tới Hàm Dương.
Lịch sử Trung Quốc trải qua nhiều biến cố, thăng trầm, và 8 chiếc đỉnh sau khi rơi vào tay nhà Tần cũng lần lượt bị thất lạc. Hiện nay, đã hơn 2000 năm trôi qua, Cửu Đỉnh vẫn chưa được tìm thấy, trở thành một bí ẩn chưa có lời giải.
Một số chuyên gia cho rằng Trung Quốc cổ đại đã để lại nhiều báu vật hiếm có, nhưng về giá trị lịch sử, không có món nào có thể sánh bằng Cửu Đỉnh. Cửu Đỉnh có thể vẫn còn nằm sâu dưới lòng đất, chờ đợi các nhà khảo cổ học trong tương lai khám phá và mang đến cho thế giới diện mạo thật sự của những báu vật này.
Đội quân đất nung của Tần Thủy Hoàng từ lâu đã nổi tiếng trên toàn thế giới với quy mô đồ sộ, cấu trúc nghệ thuật độc đáo và sự hùng vĩ đáng kinh ngạc. Thế nhưng, theo truyền thuyết, vật quý giá nhất của Tần Thủy Hoàng không phải là đội quân này, mà là ba món đồ bị thất lạc trong lịch sử, đến nay vẫn chưa ai có thể nhìn thấy hình dáng thật của chúng.
Ngọc Tỷ Truyền Quốc
Ngọc tỷ truyền quốc, được chế tác từ viên ngọc quý Hòa Thị Bích, là một trong những con dấu nổi tiếng nhất trong lịch sử Trung Hoa, trải qua vô số lần thất lạc và đổi chủ. Ngọc tỷ là ấn chương của hoàng đế, tượng trưng cho quyền lực tối thượng mà chỉ "thiên tử" mới có.
Sau khi thống nhất Trung Hoa, Tần Thủy Hoàng đã cho đẽo Hòa Thị Bích thành ngọc ấn truyền quốc, khắc 8 chữ Triện "Thụ mạng ư thiên, ký thọ vĩnh xương" do chính Thừa tướng Lý Tư viết. Từ đó, Hòa Thị Bích trở thành Ngọc tỷ truyền quốc, tượng trưng cho hoàng quyền tối thượng và vương triều chính thống.
Mất đi Ngọc tỷ đồng nghĩa với sự kết thúc của một triều đại, là dấu hiệu không lành. Những người tự xưng đế nhưng không có được Ngọc tỷ sẽ khó lòng thuyết phục dân chúng, thiên hạ bất phục. Chính vì ý nghĩa đặc biệt này, Ngọc tỷ đã trở thành mục tiêu tranh đoạt của nhiều thế lực. Kể từ năm 221 TCN, Ngọc tỷ quyền lực của Tần Thủy Hoàng được truyền lại cho các vị đế vương đời sau, nhưng sau đó đột nhiên biến mất một cách đầy bí ẩn vào thời Ngũ Đại (khoảng giữa năm 907-960).
Thái A Kiếm
Vật quý thứ hai là Thái A kiếm, một trong mười thanh kiếm nổi tiếng của Trung Quốc cổ đại, được đúc bởi hai người thợ kiếm xuất sắc nhất thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc là Âu Dã Tử và Can Tướng. Theo truyền thuyết, hai người không tự nhận là người tạo ra kiếm mà cho rằng nó đã tồn tại trong nhân gian từ lâu, chỉ là vô hình, vô sắc, không ai có thể phát hiện ra. Hai người chỉ đợi thời cơ chín muồi, thiên thời - địa lợi - nhân hòa để thanh kiếm lộ diện.
Thái A kiếm là bảo vật của nước Sở và được những vị vua nước Sở đeo trong suốt các triều đại, đồng thời là tín vật của nước này. Sau khi vua Tấn nghe nói về thanh kiếm, ông đã nhiều lần sai sứ giả đến gặp vua Sở để có được nó. Khi bị từ chối, ông đã không ngần ngại phái đội quân 200.000 binh lính đến tấn công nước Sở để cướp kiếm. Trước sự tiến công khốc liệt của nhà Tấn, vua nước Sở vẫn kiên quyết bảo vệ thanh kiếm, thậm chí đánh đổi cả quốc gia và gia đình mình.
Ngay trước trận chiến quyết định, vua Tấn vẫn cử sứ giả đến đòi Thái A kiếm và đe dọa. Vua Sở không hề nao núng, thậm chí còn mặc giáp và cầm Thái A kiếm ra nghênh chiến. Ông ra lệnh cho những người xung quanh: "Một khi thất bại, ta sẽ dùng thanh kiếm này để ******. Hãy nhanh tay lấy nó và ném xuống hồ Thái Hồ, thanh kiếm này nhất định phải ở lại nước Sở!" Vua Sở đứng trên tường thành, đối mặt với quân đội nhà Tấn, rút thanh kiếm Thái A và chĩa thẳng lưỡi kiếm vào kẻ thù. Ngay khi thanh kiếm được rút khỏi vỏ, một nguồn năng lượng vô hình bắn ra, tấn công trực tiếp vào quân đội nhà Tấn, khiến quân địch hỗn loạn. Quân Sở nhân cơ hội phản công, giành đại thắng.
Sau này, khi nước Sở bị nước Tần đánh bại, thanh kiếm được Vương Tiễn trình lên và trở thành kiếm của Tần Thủy Hoàng. Tần Thủy Hoàng đã rất quý trọng thanh kiếm và luôn mang theo không rời. Sau khi ông qua đời, thanh kiếm cùng với nhiều báu vật khác đã được chôn trong lăng mộ, và "thần kiếm" biến mất khỏi thế gian.
Cửu Đỉnh
Bảo vật thứ ba là Cửu Đỉnh. Theo truyền thuyết, sau khi Hạ Vũ chia thiên hạ thành chín châu (cửu châu), đã lấy đồng của các châu đúc thành 9 đỉnh, khắc tinh hoa phong cảnh của chín châu vào Cửu Đỉnh. Mỗi Cửu Đỉnh tượng trưng cho một châu, toàn bộ được cất giữ tại kinh đô nhà Hạ. Vì thế, Cửu Đỉnh trở thành biểu tượng cho quyền uy của chính quyền phong kiến và sự thống nhất quốc gia, gắn liền với câu nói "có được Cửu Đỉnh là có được thiên hạ".
Thời Xuân Thu Chiến Quốc, các chư hầu tiến xưng vương vị, đồng thời bắt đầu nhòm ngó Cửu Đỉnh, vì cho rằng có được Cửu Đỉnh sẽ dễ bề "hiệp thiên tử nhi lệnh chư hầu". Tuy nhiên, trong suốt thời kỳ chiến loạn này, không có vị vương hầu nào nghĩ đến việc đoạt lấy Cửu Đỉnh. Tình hình thay đổi vào cuối thời Xuân Thu, khi nước Tần ở phía tây trở nên hùng mạnh.
Từng có câu chuyện Sở Trang Vương hỏi Chu Thiên Vương về trọng lượng của Cửu Đỉnh, thể hiện ý đồ thay thế Chu Thiên Tử. Cửu Đỉnh là biểu tượng cho sự thịnh vượng của nhà Hạ, nhà Chu và nhà Thương.
Cửu Đỉnh được bảo tồn nguyên vẹn trong hàng ngàn năm, cho đến khi Tần Chiêu Tương Vương (cụ nội Tần Thủy Hoàng) tiêu diệt nhà Chu và sai người đưa Cửu Đỉnh về kinh đô Hàm Dương. Tuy nhiên, một trong 9 chiếc đỉnh đã bị rơi xuống sông Tứ Thủy và biến mất khỏi lịch sử. Dù quân lính nhà Tần nỗ lực vớt bảo vật này, nhưng đều không thành công. Theo đó, chỉ có 8 chiếc đỉnh được đưa tới Hàm Dương.
Lịch sử Trung Quốc trải qua nhiều biến cố, thăng trầm, và 8 chiếc đỉnh sau khi rơi vào tay nhà Tần cũng lần lượt bị thất lạc. Hiện nay, đã hơn 2000 năm trôi qua, Cửu Đỉnh vẫn chưa được tìm thấy, trở thành một bí ẩn chưa có lời giải.
Một số chuyên gia cho rằng Trung Quốc cổ đại đã để lại nhiều báu vật hiếm có, nhưng về giá trị lịch sử, không có món nào có thể sánh bằng Cửu Đỉnh. Cửu Đỉnh có thể vẫn còn nằm sâu dưới lòng đất, chờ đợi các nhà khảo cổ học trong tương lai khám phá và mang đến cho thế giới diện mạo thật sự của những báu vật này.
