Trung Đào
Writer
Theo báo Anh Telegraph đưa tin hôm thứ Hai, Bảo tàng North Hertfordshire ở Hitchin, Anh, đã thông báo rằng hoàng đế La Mã Elagabalus, người trị vì từ năm 218 sau Công nguyên cho đến khi bị ám sát ở tuổi 18 vào năm 222, là người chuyển giới.
Elagabalus được cho là đã được Cassius Dio, một nhà biên niên sử La Mã đặt cho các đại từ nữ tính dựa trên các văn bản, người tuyên bố rằng hoàng đế đã yêu cầu người tình gọi ông là “quý bà” và thường mặc đồ khác giới và trang điểm.
Theo nhà sử học, hoàng đế được “gọi là vợ, tình nhân và hoàng hậu” và từng nói với một người tình rằng “đừng gọi tôi là Chúa, vì tôi là Phu nhân”. Biên niên sử cũng viết rằng Elagabalus được cho là đã yêu cầu các bác sĩ thực hiện một loại phẫu thuật chuyển đổi giới tính cho anh ta và hứa với họ số tiền lớn cho việc đó.
Bảo tàng có một đồng xu được đúc dưới thời trị vì của Elagabalus, đồng xu này đã được sử dụng trong các cuộc triển lãm theo chủ đề LGBTQ và đã tham khảo ý kiến của tổ chức từ thiện LGBTQ Stonewall và cánh LGBTQ của công đoàn Unison để đảm bảo rằng “việc trưng bày, công khai và các cuộc đàm phán diễn ra như thường lệ”, cập nhật và toàn diện nhất có thể”, theo The Telegraph.
Bình luận về chủ đề này, Keith Hoskins, ủy viên hội đồng Đảng Dân chủ Tự do và thành viên điều hành nghệ thuật tại Hội đồng North Herts, nói với tờ báo rằng“ Elagabalus chắc chắn thích đại từ cô ấy hơn và vì vậy đây là điều chúng tôi phản ánh khi thảo luận về cô ấy trong thời hiện đại".
Đồng thời, một số nhà sử học đã bày tỏ sự nghi ngờ về độ tin cậy của những tuyên bố của Cassius Dio, khi ông phục vụ hoàng đế Severus Alexander, người kế vị Elagabalus.
Lấy ví dụ, tờ báo này trích dẫn ý kiến của Andrew Wallace-Hadrill, giáo sư kinh điển tại Cambridge, người nói rằng người La Mã “sử dụng những cáo buộc về hành vi tình dục 'với tư cách là phụ nữ' như một trong những lời xúc phạm tồi tệ nhất đối với đàn ông". Ông cũng lưu ý rằng vì Elagabalus là người gốc Syria chứ không phải người La Mã nên “ở đó cũng có thành kiến về chủng tộc”.
Rất ít bằng chứng về triều đại của Elagabalus đã được bảo tồn ngoài các tác phẩm của Cassius, mặc dù bản thân người chép sử này thừa nhận rằng ông đã dành phần lớn thời gian liên quan bên ngoài Rome và phải dựa vào thông tin cũ.
Một người cùng thời khác, Herodianus, cũng ghi lại triều đại ngắn ngủi của hoàng đế, nhưng được cho là ít thiên vị hơn. Các bài viết của ông đã được các nhà nghiên cứu số học và khảo cổ học chứng thực.
Elagabalus được cho là đã được Cassius Dio, một nhà biên niên sử La Mã đặt cho các đại từ nữ tính dựa trên các văn bản, người tuyên bố rằng hoàng đế đã yêu cầu người tình gọi ông là “quý bà” và thường mặc đồ khác giới và trang điểm.
Bảo tàng có một đồng xu được đúc dưới thời trị vì của Elagabalus, đồng xu này đã được sử dụng trong các cuộc triển lãm theo chủ đề LGBTQ và đã tham khảo ý kiến của tổ chức từ thiện LGBTQ Stonewall và cánh LGBTQ của công đoàn Unison để đảm bảo rằng “việc trưng bày, công khai và các cuộc đàm phán diễn ra như thường lệ”, cập nhật và toàn diện nhất có thể”, theo The Telegraph.
Bình luận về chủ đề này, Keith Hoskins, ủy viên hội đồng Đảng Dân chủ Tự do và thành viên điều hành nghệ thuật tại Hội đồng North Herts, nói với tờ báo rằng“ Elagabalus chắc chắn thích đại từ cô ấy hơn và vì vậy đây là điều chúng tôi phản ánh khi thảo luận về cô ấy trong thời hiện đại".
Đồng thời, một số nhà sử học đã bày tỏ sự nghi ngờ về độ tin cậy của những tuyên bố của Cassius Dio, khi ông phục vụ hoàng đế Severus Alexander, người kế vị Elagabalus.
Lấy ví dụ, tờ báo này trích dẫn ý kiến của Andrew Wallace-Hadrill, giáo sư kinh điển tại Cambridge, người nói rằng người La Mã “sử dụng những cáo buộc về hành vi tình dục 'với tư cách là phụ nữ' như một trong những lời xúc phạm tồi tệ nhất đối với đàn ông". Ông cũng lưu ý rằng vì Elagabalus là người gốc Syria chứ không phải người La Mã nên “ở đó cũng có thành kiến về chủng tộc”.
Rất ít bằng chứng về triều đại của Elagabalus đã được bảo tồn ngoài các tác phẩm của Cassius, mặc dù bản thân người chép sử này thừa nhận rằng ông đã dành phần lớn thời gian liên quan bên ngoài Rome và phải dựa vào thông tin cũ.
Một người cùng thời khác, Herodianus, cũng ghi lại triều đại ngắn ngủi của hoàng đế, nhưng được cho là ít thiên vị hơn. Các bài viết của ông đã được các nhà nghiên cứu số học và khảo cổ học chứng thực.
