Vũ Nguyễn
Writer
Khi nhắc đến thời Tam Quốc, người ta thường nhớ ngay đến những mưu sĩ kiệt xuất, một lời bày là đổi cả cục diện. Khổng Minh trí tuệ và thấu đáo, Quách Gia lanh lợi và mưu sâu, Giả Hủ trầm tĩnh và nhìn xa… mỗi người đều là kẻ có thể xoay chuyển thế cuộc. Sự sáng suốt của họ khiến thời đại ấy càng thêm rực rỡ.
Nhưng đời nào cũng vậy, bên cạnh những “đồng đội thượng đế”, luôn có vài “đồng đội heo”. Trong thời loạn ấy, cũng xuất hiện những mưu sĩ chuyên… đào hố cho chủ. Bề ngoài họ hiến kế, nhưng thực chất cứ bày ra những ý tưởng quanh co đến mức phá tan cục diện đang tốt đẹp. Người tiêu biểu nhất cho dạng “giáo trình phản diện” của giới quân sư chính là Quách Đồ. Ông ta theo ba đời chủ, và cả ba đều kết thúc bi thảm. Đời Quách Đồ gần như là minh họa hoàn hảo cho cụm từ “chuyên gia hại chủ”.
Câu chuyện bắt đầu khi Quách Đồ còn làm việc dưới trướng Hàn Phúc, thứ sử Ký Châu. Hàn Phúc vốn là quan cao, của nhiều, nhưng tính lại nhút nhát, thiếu quyết đoán – kiểu người hiền lành quá mức nên khó giữ nổi đất trong thời loạn. Khi ấy, Viên Thiệu từ phương Bắc đang bành trướng thế lực và nhắm thẳng vào Ký Châu. Muốn đánh thì mang tiếng, lại dễ bị chống trả. Đúng lúc đó, Quách Đồ “lên tiếng”. Không nghĩ cách giữ đất cho Hàn Phúc, Quách Đồ cùng Thuần Triệu lại khuyên chủ nên chủ động dâng Ký Châu cho Viên Thiệu, nghe thì cao cả: vừa tránh họa chiến tranh, vừa kết giao được anh hùng.
Hàn Phúc vốn mềm yếu, nghe lời là tin ngay. Kết quả thì ai cũng biết: Viên Thiệu nắm được Ký Châu, còn Hàn Phúc thành ra kẻ hữu danh vô thực. Ngày ngày phải nhìn sắc mặt Viên Thiệu, trong lòng lo sợ, hối hận rồi cuối cùng tự vẫn. Lần hiến kế đầu tiên của Quách Đồ khiến chủ mất đất, mất mạng; còn bản thân ông ta thì… đổi chủ rất gọn, theo luôn Viên Thiệu.
Về dưới trướng Viên Thiệu, “sự nghiệp đào hố” của Quách Đồ mới thật sự lên cao. Đó là lúc Viên Thiệu mạnh nhất ở phương Bắc: quân đông, lương thảo dồi dào, tướng giỏi mưu nhiều. Nếu không tự phá, Viên Thiệu hoàn toàn có khả năng thống nhất thiên hạ. Nhưng Quách Đồ giống như một mồi lửa âm ỉ, từng chút một đưa thế lực họ Viên đến bờ vực.
Ý tưởng sai lầm lớn đầu tiên là chuyện không nghênh đón Hiến Đế. Lúc ấy, triều đình đang không nơi nương tựa; ai đón được vua về sẽ nắm chính nghĩa. Tuân Thứ khuyên Viên Thiệu nên nắm lấy cơ hội, nhưng Quách Đồ lại phản đối. Ông ta nói rằng mang Thiên tử về chỉ thêm rườm rà, cái gì cũng phải “tâu trình”, làm việc sẽ vướng víu. Viên Thiệu nghe theo. Thế là cơ hội rơi vào tay Tào Tháo, và từ đó Viên Thiệu mất thế chính trị, dần bị xem như kẻ chống lại triều đình.
Đến trận Quan Độ, loạt quyết định của Quách Đồ càng khiến Viên Thiệu đi vào ngõ cụt. Khi Tào Tháo đánh úp kho lương Ô Sào, Tân Bằng đề nghị phải cứu ngay vì lương thảo là sinh mạng của quân đội. Nhưng Quách Đồ lại hiến kế: bỏ mặc Ô Sào, đánh thẳng trại Tào Tháo để “vây Ngụy cứu Triệu”. Nghe có vẻ cao tay, nhưng thực chất chỉ là sai từ gốc. Viên Thiệu lại tin. Kết quả: trại Tào không đánh được, lương Ô Sào bị đốt sạch, quân Viên khí thế sụt mạnh và thua tan tác. Sau đó Quách Đồ còn đổ tội lên đầu Trương Hà và Cao Lan, khiến họ phải chạy sang Tào Tháo. Viên Thiệu tổn thương nguyên khí, rồi bệnh mà chết. Giấc mộng lớn tan vỡ từ đây.
Ngỡ đâu sau cái chết của Viên Thiệu, hành trình “phá chủ” của Quách Đồ cũng kết thúc. Nhưng chưa. Hai con Viên Thiệu là Viên Đàm và Viên Thượng tranh nhau quyền thừa kế. Điều cấp bách nhất khi đó là hòa giải hai bên để chống Tào Tháo. Quách Đồ lại đứng về phía Viên Đàm, không hòa giải mà còn xúi chủ châm ngòi mâu thuẫn, kích hai anh em đánh nhau để tranh đất. Mâu thuẫn càng lúc càng lớn, cả hai đều bị suy yếu, và Tào Tháo chỉ cần ngồi đợi rồi thu lợi. Cuối cùng, Viên Đàm bị Tào Tháo đánh bại và giết chết, họ Viên diệt vong, còn Quách Đồ cũng bỏ mạng trong hỗn loạn.
Nhìn lại cả đời Quách Đồ: theo ba chủ, Hàn Phúc, Viên Thiệu, Viên Đàm, thì cả ba đều chết thảm. Mưu kế của ông ta, nghĩ lại, gần như lần nào cũng đẩy chủ nhà vào chỗ chết. Từ việc xúi Hàn Phúc giao Ký Châu, đến khuyên Viên Thiệu bỏ Thiên tử, rồi chiến lược sai lầm ở Quan Độ, và cuối cùng là kích động huynh đệ họ Viên tranh đoạt… Quách Đồ đúng nghĩa là “thiên tai di động”.
Một câu hỏi đặt ra: vì sao một người như thế vẫn được chủ tin dùng? Thật ra, điều đó phản ánh nhược điểm chí mạng của chính Viên Thiệu và các lãnh chúa khác. Viên Thiệu ngoài mặt rộng rãi nhưng trong lòng đố kỵ, nói thì hay nhưng làm thì thiếu quyết đoán, thích nghe lời nịnh hơn lời thật. Những người như Quách Đồ biết cách nói vừa tai, biết chiều ý chủ, nên càng dễ được sủng ái. Còn những mưu sĩ thật sự có tầm nhìn như Tuân Thứ, Điền Phong thì lại bị gạt ra ngoài, thậm chí phải chết vì nói thẳng.
Nhưng đời nào cũng vậy, bên cạnh những “đồng đội thượng đế”, luôn có vài “đồng đội heo”. Trong thời loạn ấy, cũng xuất hiện những mưu sĩ chuyên… đào hố cho chủ. Bề ngoài họ hiến kế, nhưng thực chất cứ bày ra những ý tưởng quanh co đến mức phá tan cục diện đang tốt đẹp. Người tiêu biểu nhất cho dạng “giáo trình phản diện” của giới quân sư chính là Quách Đồ. Ông ta theo ba đời chủ, và cả ba đều kết thúc bi thảm. Đời Quách Đồ gần như là minh họa hoàn hảo cho cụm từ “chuyên gia hại chủ”.
Câu chuyện bắt đầu khi Quách Đồ còn làm việc dưới trướng Hàn Phúc, thứ sử Ký Châu. Hàn Phúc vốn là quan cao, của nhiều, nhưng tính lại nhút nhát, thiếu quyết đoán – kiểu người hiền lành quá mức nên khó giữ nổi đất trong thời loạn. Khi ấy, Viên Thiệu từ phương Bắc đang bành trướng thế lực và nhắm thẳng vào Ký Châu. Muốn đánh thì mang tiếng, lại dễ bị chống trả. Đúng lúc đó, Quách Đồ “lên tiếng”. Không nghĩ cách giữ đất cho Hàn Phúc, Quách Đồ cùng Thuần Triệu lại khuyên chủ nên chủ động dâng Ký Châu cho Viên Thiệu, nghe thì cao cả: vừa tránh họa chiến tranh, vừa kết giao được anh hùng.
Hàn Phúc vốn mềm yếu, nghe lời là tin ngay. Kết quả thì ai cũng biết: Viên Thiệu nắm được Ký Châu, còn Hàn Phúc thành ra kẻ hữu danh vô thực. Ngày ngày phải nhìn sắc mặt Viên Thiệu, trong lòng lo sợ, hối hận rồi cuối cùng tự vẫn. Lần hiến kế đầu tiên của Quách Đồ khiến chủ mất đất, mất mạng; còn bản thân ông ta thì… đổi chủ rất gọn, theo luôn Viên Thiệu.
Về dưới trướng Viên Thiệu, “sự nghiệp đào hố” của Quách Đồ mới thật sự lên cao. Đó là lúc Viên Thiệu mạnh nhất ở phương Bắc: quân đông, lương thảo dồi dào, tướng giỏi mưu nhiều. Nếu không tự phá, Viên Thiệu hoàn toàn có khả năng thống nhất thiên hạ. Nhưng Quách Đồ giống như một mồi lửa âm ỉ, từng chút một đưa thế lực họ Viên đến bờ vực.
Ý tưởng sai lầm lớn đầu tiên là chuyện không nghênh đón Hiến Đế. Lúc ấy, triều đình đang không nơi nương tựa; ai đón được vua về sẽ nắm chính nghĩa. Tuân Thứ khuyên Viên Thiệu nên nắm lấy cơ hội, nhưng Quách Đồ lại phản đối. Ông ta nói rằng mang Thiên tử về chỉ thêm rườm rà, cái gì cũng phải “tâu trình”, làm việc sẽ vướng víu. Viên Thiệu nghe theo. Thế là cơ hội rơi vào tay Tào Tháo, và từ đó Viên Thiệu mất thế chính trị, dần bị xem như kẻ chống lại triều đình.
Đến trận Quan Độ, loạt quyết định của Quách Đồ càng khiến Viên Thiệu đi vào ngõ cụt. Khi Tào Tháo đánh úp kho lương Ô Sào, Tân Bằng đề nghị phải cứu ngay vì lương thảo là sinh mạng của quân đội. Nhưng Quách Đồ lại hiến kế: bỏ mặc Ô Sào, đánh thẳng trại Tào Tháo để “vây Ngụy cứu Triệu”. Nghe có vẻ cao tay, nhưng thực chất chỉ là sai từ gốc. Viên Thiệu lại tin. Kết quả: trại Tào không đánh được, lương Ô Sào bị đốt sạch, quân Viên khí thế sụt mạnh và thua tan tác. Sau đó Quách Đồ còn đổ tội lên đầu Trương Hà và Cao Lan, khiến họ phải chạy sang Tào Tháo. Viên Thiệu tổn thương nguyên khí, rồi bệnh mà chết. Giấc mộng lớn tan vỡ từ đây.
Ngỡ đâu sau cái chết của Viên Thiệu, hành trình “phá chủ” của Quách Đồ cũng kết thúc. Nhưng chưa. Hai con Viên Thiệu là Viên Đàm và Viên Thượng tranh nhau quyền thừa kế. Điều cấp bách nhất khi đó là hòa giải hai bên để chống Tào Tháo. Quách Đồ lại đứng về phía Viên Đàm, không hòa giải mà còn xúi chủ châm ngòi mâu thuẫn, kích hai anh em đánh nhau để tranh đất. Mâu thuẫn càng lúc càng lớn, cả hai đều bị suy yếu, và Tào Tháo chỉ cần ngồi đợi rồi thu lợi. Cuối cùng, Viên Đàm bị Tào Tháo đánh bại và giết chết, họ Viên diệt vong, còn Quách Đồ cũng bỏ mạng trong hỗn loạn.
Nhìn lại cả đời Quách Đồ: theo ba chủ, Hàn Phúc, Viên Thiệu, Viên Đàm, thì cả ba đều chết thảm. Mưu kế của ông ta, nghĩ lại, gần như lần nào cũng đẩy chủ nhà vào chỗ chết. Từ việc xúi Hàn Phúc giao Ký Châu, đến khuyên Viên Thiệu bỏ Thiên tử, rồi chiến lược sai lầm ở Quan Độ, và cuối cùng là kích động huynh đệ họ Viên tranh đoạt… Quách Đồ đúng nghĩa là “thiên tai di động”.
Một câu hỏi đặt ra: vì sao một người như thế vẫn được chủ tin dùng? Thật ra, điều đó phản ánh nhược điểm chí mạng của chính Viên Thiệu và các lãnh chúa khác. Viên Thiệu ngoài mặt rộng rãi nhưng trong lòng đố kỵ, nói thì hay nhưng làm thì thiếu quyết đoán, thích nghe lời nịnh hơn lời thật. Những người như Quách Đồ biết cách nói vừa tai, biết chiều ý chủ, nên càng dễ được sủng ái. Còn những mưu sĩ thật sự có tầm nhìn như Tuân Thứ, Điền Phong thì lại bị gạt ra ngoài, thậm chí phải chết vì nói thẳng.
