Trường Sơn
Writer
Hình ảnh Tào Tháo trong ấn tượng của bạn là gì? Ông ta là một kẻ phản bội kiêu ngạo, hay là Hoàng đế nước Ngụy tài năng và tháo vát, một kẻ giết người máu lạnh "thà phụ người chứ không để người phụ ta", hay là một anh hùng giỏi làm thơ?
Cách đây một thời gian, thông tin di tích văn hóa trong lăng mộ Tào Tháo sắp được hé lộ một lần nữa khiến người ta chú ý đến hình ảnh Tào Tháo.
Vì hình ảnh lịch sử và hình ảnh văn học khác nhau nên trong suy nghĩ của nhiều người, Tào Tháo có nhiều hơn một phe. Hôm nay chúng ta sẽ nói về Tào Tháo trong đời sống hằng ngày.
Tào Tháo ngoài đời như thế nào?
Một đêm năm Kiến An thứ hai mươi lăm, Tào Tháo cảm thấy không khỏe. Ông linh cảm rằng ngày tàn của mình có thể sắp đến nên ông đã viết "Di cảo.
Tào Tháo, người từng là anh hùng và đã trở thành vua nước Ngụy, hầu như không đề cập gì đến xu hướng chung của thế giới trong bản di chúc này, và ông cũng không viết bất kỳ chỉ thị nào cho người thừa kế và con cháu mà chỉ nói một chút về ông ấy sẽ mặc gì sau khi chết và ông ấy sẽ làm việc đó như thế nào.
Tào Tháo đã sắp xếp việc đó như thế nào?
Trước hết, chỉ cần mặc quần áo thường ngày khi chôn cất sau khi chết và không chôn mình cùng với vàng, ngọc hay châu báu. Các quan văn và võ vào cung để tang chỉ được khóc mười lăm lần; sau khi an táng, mọi người không cần mặc tang phục nữa.
“Về phần những cung nữ, phi tần, ca sĩ, vũ công đó đều rất chăm chỉ, nên đặt ở Đồng Tước Đài và đãi ngộ thật tốt”. “Hương ta để lại có thể phân phát cho các tiểu thư, nhưng không thể dùng để tế lễ”. Mọi người trong mỗi phòng nếu không có việc gì làm, bạn có thể học cách dệt ruy băng và làm giày để bán. Tất cả những chiếc ruy băng (ý là tài sản, vật dụng) tôi kiếm được khi làm quan trong đời được phân chia hoặc cất vào kho".
Cùng năm đó, Tào Tháo qua đời ở tuổi 66.
Di chúc mà Tào Tháo để lại trước khi chết dường như khác xa với ấn tượng của chúng ta về một Tào Tháo dẫn quân đi chiến đấu. Có lẽ bạn khó có thể tưởng tượng rằng trong di chúc của mình, người cai trị thực sự của nhà Đông Hán lại đề nghị những người xung quanh dệt ruy băng, làm giày và bán chúng sau khi chết.
Tuy nhiên, đây có thể là Tào Tháo trong đời sống thường ngày.
Lúc sống keo kiệt, lúc chết tiều tụy
Điều mà nhiều người không biết là theo ghi chép lịch sử, Tào Tháo luôn nổi tiếng là người sống đạm bạc.
“Sách nước Ngụy” có tóm tắt thế này: Tào Tháo “thanh nhã thanh đạm, không hoa mỹ, quần áo trong hậu cung không đẹp, giày của người hầu không đủ tốt, rèm và bình phong bị hỏng. Đối với họ, những chiếc lá mang lại cảm giác ấm áp và không có vật trang trí nào cả."
Nếu quần áo, giày dép không đẹp đẽ thì điều này dễ dàng chấp nhận; nếu rèm cửa và bình phong vá víu thì thực sự không phù hợp với thân phận của Tào Tháo. Tuy nhiên, động thái tiết kiệm này dường như không phải để diễn. Chúng ta có thể tìm thêm bằng chứng trong các tài liệu lịch sử.
Chẳng hạn, Tào Tháo từng ban hành “Nội lệnh” cảnh cáo quan lại, người dân và gia đình phải tiết kiệm.
Nó viết: “Tôi không thích những chiếc hộp có trang trí cầu kỳ… Tôi thường dùng những chiếc hộp tre vuông vắn có vải đen làm bìa và vải thô làm lớp lót” có thể giặt chúng hàng năm.
Tào Tháo còn kể: “Ngày xưa tôi tặng gia đình tôi những đôi giày lụa với nhiều kiểu dáng, màu sắc khác nhau ở Giang Lăng. Tôi đã thỏa thuận với họ rằng sau khi đi đôi giày này sẽ không được phép bắt chước nữa”.
Dưới thời trị vì của Hoàng đế Ngụy Minh, Vệ Giác cũng đề cập đến tính tiết kiệm của Tào Tháo trong Thượng Thư của mình.
Trong ấn tượng của Vệ Giác, hậu cung của Tào Tháo “không có đồ ăn, không có gấm, không có đồ trang trí và không có sơn đỏ trên đồ dùng”.
Suốt đời ông keo kiệt đến nỗi sau khi chết, Tào Tháo vẫn đòi phải tiết kiệm. Sau khi bình định Cát Châu vào năm Kiến An thứ 10, Tào Tháo đã ra lệnh "cấm chôn cất".
Đánh giá từ những di tích văn hóa được khai quật từ lăng mộ Tào Tháo hiện đang mở cửa cho công chúng tham quan, Tào Tháo quả thực rất “tồi tàn” sau khi chết. Hầu hết các hiện vật được nhóm khảo cổ khai quật dưới đáy phù sa là áo giáp, vũ khí, mặt dây chuyền ngọc bích, mực đen, tủ sách, quân cờ và các vật dụng thông thường khác trong cuộc sống hàng ngày. Trong số các di vật của Tào Tháo được Lục Vân nhìn thấy vào thời Tây Tấn, thậm chí còn có những vật dụng như tăm xỉa răng.
Thay đổi phong tục
Nhưng tại sao Tào Tháo lại tiết kiệm như vậy? Hơn nữa, thói xa hoa còn phổ biến thời nhà Hán. Tại sao Tào Tháo, vua nước Ngụy, lại phải tằn tiện đến mức vậy?
Điều này chắc chắn có liên quan đến xuất thân làm thái giám của ông, nhưng quan trọng hơn, nó xuất phát từ sự hiểu biết của Tào Tháo về những tệ nạn xã hội lâu đời lúc bấy giờ.
Kể từ thời Tây Hán, sức mạnh ngày càng tăng của đất nước đã tạo nên nền tảng vật chất vững chắc. Nhưng đồng thời, sự sang trọng cũng thịnh hành.
Vương Phúc nhà Đông Hán đã nói trong “Tiềm Phu Luận” rằng: “Người ngày nay ăn mặc xa hoa, ăn uống xa hoa, nói nhiều, quen trêu chọc, lừa dối nhau để tranh giành nhau”.
Đồng thời, đám cưới và đám tang của người dân thường tốn rất nhiều tiền. Trong số đó, việc chôn cất dày đặc đặc biệt phổ biến, và các hoàng đế nhà Hán thường thực hiện việc chôn cất giàu có.
Các cuộc khai quật khảo cổ học ngày nay cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về các tục lệ chôn cất công phu trong những năm đó. Điển hình nhất là lăng mộ Hải Hồn Hậu đã thu hút được sự quan tâm rộng rãi. Ngôi mộ được bảo tồn tốt của thời Tây Hán này mới chỉ khai quật được 10 tấn tiền đồng, cũng như nhiều vàng, ngọc bích và các đồ vật chôn cất tinh xảo khác.
Việc chôn cất nặng nề như vậy vượt xa khả năng của người bình thường. Cả “Thuyết muối sắt” và “Hậu Hán thư” đều ghi lại rằng vào thời nhà Hán, có những ví dụ về việc người ta bán tháo tài sản và mất đi tài sản do chôn cất nặng nề.
Đến cuối thời Đông Hán, mặc dù xã hội có biến động nhưng nhiều gia đình quý tộc vẫn sống xa hoa. Lấy Viên Thuật, người xuất thân từ gia tộc Yuan của Runan, "Tứ đại tam công", làm ví dụ người dân phải chịu đựng”.
Khi đó, sinh kế của người dân sa sút, mười ngôi nhà trống rỗng, người dân thậm chí không thể nuôi sống bản thân. Lối sống thanh đạm do Tào Tháo chủ trương đã được con trai ông là Tào Phi kế thừa.
Khoảng bảy mươi tám mươi năm sau khi Tào Tháo qua đời, Lục Cơ, một nhà văn tiêu biểu của văn học Thái Khang thời Tây Tấn, đã đọc Di cảo của Tào Tháo trong kho lưu trữ của triều đình. Ông xúc động đến mức viết bài báo nổi tiếng “Tiểu luận về Ngụy Vũ đế" được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Lục Cơ, lúc đó ở độ tuổi ba mươi, cảm thấy rằng một anh hùng như Tào Tháo khi chết chỉ nói những điều tầm thường.
Tuy nhiên, những lời này của Tào Tháo không phải là bản chất con người và tình cảm chân thật.
Nguồn: Phượng Hoàng báo
Cách đây một thời gian, thông tin di tích văn hóa trong lăng mộ Tào Tháo sắp được hé lộ một lần nữa khiến người ta chú ý đến hình ảnh Tào Tháo.
Vì hình ảnh lịch sử và hình ảnh văn học khác nhau nên trong suy nghĩ của nhiều người, Tào Tháo có nhiều hơn một phe. Hôm nay chúng ta sẽ nói về Tào Tháo trong đời sống hằng ngày.
Tào Tháo ngoài đời như thế nào?
Một đêm năm Kiến An thứ hai mươi lăm, Tào Tháo cảm thấy không khỏe. Ông linh cảm rằng ngày tàn của mình có thể sắp đến nên ông đã viết "Di cảo.
Tào Tháo, người từng là anh hùng và đã trở thành vua nước Ngụy, hầu như không đề cập gì đến xu hướng chung của thế giới trong bản di chúc này, và ông cũng không viết bất kỳ chỉ thị nào cho người thừa kế và con cháu mà chỉ nói một chút về ông ấy sẽ mặc gì sau khi chết và ông ấy sẽ làm việc đó như thế nào.
Tào Tháo đã sắp xếp việc đó như thế nào?
Trước hết, chỉ cần mặc quần áo thường ngày khi chôn cất sau khi chết và không chôn mình cùng với vàng, ngọc hay châu báu. Các quan văn và võ vào cung để tang chỉ được khóc mười lăm lần; sau khi an táng, mọi người không cần mặc tang phục nữa.
“Về phần những cung nữ, phi tần, ca sĩ, vũ công đó đều rất chăm chỉ, nên đặt ở Đồng Tước Đài và đãi ngộ thật tốt”. “Hương ta để lại có thể phân phát cho các tiểu thư, nhưng không thể dùng để tế lễ”. Mọi người trong mỗi phòng nếu không có việc gì làm, bạn có thể học cách dệt ruy băng và làm giày để bán. Tất cả những chiếc ruy băng (ý là tài sản, vật dụng) tôi kiếm được khi làm quan trong đời được phân chia hoặc cất vào kho".
Cùng năm đó, Tào Tháo qua đời ở tuổi 66.
Di chúc mà Tào Tháo để lại trước khi chết dường như khác xa với ấn tượng của chúng ta về một Tào Tháo dẫn quân đi chiến đấu. Có lẽ bạn khó có thể tưởng tượng rằng trong di chúc của mình, người cai trị thực sự của nhà Đông Hán lại đề nghị những người xung quanh dệt ruy băng, làm giày và bán chúng sau khi chết.
Tuy nhiên, đây có thể là Tào Tháo trong đời sống thường ngày.
Lúc sống keo kiệt, lúc chết tiều tụy
Điều mà nhiều người không biết là theo ghi chép lịch sử, Tào Tháo luôn nổi tiếng là người sống đạm bạc.
“Sách nước Ngụy” có tóm tắt thế này: Tào Tháo “thanh nhã thanh đạm, không hoa mỹ, quần áo trong hậu cung không đẹp, giày của người hầu không đủ tốt, rèm và bình phong bị hỏng. Đối với họ, những chiếc lá mang lại cảm giác ấm áp và không có vật trang trí nào cả."
Nếu quần áo, giày dép không đẹp đẽ thì điều này dễ dàng chấp nhận; nếu rèm cửa và bình phong vá víu thì thực sự không phù hợp với thân phận của Tào Tháo. Tuy nhiên, động thái tiết kiệm này dường như không phải để diễn. Chúng ta có thể tìm thêm bằng chứng trong các tài liệu lịch sử.
Chẳng hạn, Tào Tháo từng ban hành “Nội lệnh” cảnh cáo quan lại, người dân và gia đình phải tiết kiệm.
Nó viết: “Tôi không thích những chiếc hộp có trang trí cầu kỳ… Tôi thường dùng những chiếc hộp tre vuông vắn có vải đen làm bìa và vải thô làm lớp lót” có thể giặt chúng hàng năm.
Tào Tháo còn kể: “Ngày xưa tôi tặng gia đình tôi những đôi giày lụa với nhiều kiểu dáng, màu sắc khác nhau ở Giang Lăng. Tôi đã thỏa thuận với họ rằng sau khi đi đôi giày này sẽ không được phép bắt chước nữa”.
Dưới thời trị vì của Hoàng đế Ngụy Minh, Vệ Giác cũng đề cập đến tính tiết kiệm của Tào Tháo trong Thượng Thư của mình.
Trong ấn tượng của Vệ Giác, hậu cung của Tào Tháo “không có đồ ăn, không có gấm, không có đồ trang trí và không có sơn đỏ trên đồ dùng”.
Suốt đời ông keo kiệt đến nỗi sau khi chết, Tào Tháo vẫn đòi phải tiết kiệm. Sau khi bình định Cát Châu vào năm Kiến An thứ 10, Tào Tháo đã ra lệnh "cấm chôn cất".
Đánh giá từ những di tích văn hóa được khai quật từ lăng mộ Tào Tháo hiện đang mở cửa cho công chúng tham quan, Tào Tháo quả thực rất “tồi tàn” sau khi chết. Hầu hết các hiện vật được nhóm khảo cổ khai quật dưới đáy phù sa là áo giáp, vũ khí, mặt dây chuyền ngọc bích, mực đen, tủ sách, quân cờ và các vật dụng thông thường khác trong cuộc sống hàng ngày. Trong số các di vật của Tào Tháo được Lục Vân nhìn thấy vào thời Tây Tấn, thậm chí còn có những vật dụng như tăm xỉa răng.
Thay đổi phong tục
Nhưng tại sao Tào Tháo lại tiết kiệm như vậy? Hơn nữa, thói xa hoa còn phổ biến thời nhà Hán. Tại sao Tào Tháo, vua nước Ngụy, lại phải tằn tiện đến mức vậy?
Điều này chắc chắn có liên quan đến xuất thân làm thái giám của ông, nhưng quan trọng hơn, nó xuất phát từ sự hiểu biết của Tào Tháo về những tệ nạn xã hội lâu đời lúc bấy giờ.
Kể từ thời Tây Hán, sức mạnh ngày càng tăng của đất nước đã tạo nên nền tảng vật chất vững chắc. Nhưng đồng thời, sự sang trọng cũng thịnh hành.
Vương Phúc nhà Đông Hán đã nói trong “Tiềm Phu Luận” rằng: “Người ngày nay ăn mặc xa hoa, ăn uống xa hoa, nói nhiều, quen trêu chọc, lừa dối nhau để tranh giành nhau”.
Đồng thời, đám cưới và đám tang của người dân thường tốn rất nhiều tiền. Trong số đó, việc chôn cất dày đặc đặc biệt phổ biến, và các hoàng đế nhà Hán thường thực hiện việc chôn cất giàu có.
Các cuộc khai quật khảo cổ học ngày nay cho chúng ta cái nhìn thoáng qua về các tục lệ chôn cất công phu trong những năm đó. Điển hình nhất là lăng mộ Hải Hồn Hậu đã thu hút được sự quan tâm rộng rãi. Ngôi mộ được bảo tồn tốt của thời Tây Hán này mới chỉ khai quật được 10 tấn tiền đồng, cũng như nhiều vàng, ngọc bích và các đồ vật chôn cất tinh xảo khác.
Việc chôn cất nặng nề như vậy vượt xa khả năng của người bình thường. Cả “Thuyết muối sắt” và “Hậu Hán thư” đều ghi lại rằng vào thời nhà Hán, có những ví dụ về việc người ta bán tháo tài sản và mất đi tài sản do chôn cất nặng nề.
Đến cuối thời Đông Hán, mặc dù xã hội có biến động nhưng nhiều gia đình quý tộc vẫn sống xa hoa. Lấy Viên Thuật, người xuất thân từ gia tộc Yuan của Runan, "Tứ đại tam công", làm ví dụ người dân phải chịu đựng”.
Khi đó, sinh kế của người dân sa sút, mười ngôi nhà trống rỗng, người dân thậm chí không thể nuôi sống bản thân. Lối sống thanh đạm do Tào Tháo chủ trương đã được con trai ông là Tào Phi kế thừa.
Khoảng bảy mươi tám mươi năm sau khi Tào Tháo qua đời, Lục Cơ, một nhà văn tiêu biểu của văn học Thái Khang thời Tây Tấn, đã đọc Di cảo của Tào Tháo trong kho lưu trữ của triều đình. Ông xúc động đến mức viết bài báo nổi tiếng “Tiểu luận về Ngụy Vũ đế" được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Lục Cơ, lúc đó ở độ tuổi ba mươi, cảm thấy rằng một anh hùng như Tào Tháo khi chết chỉ nói những điều tầm thường.
Tuy nhiên, những lời này của Tào Tháo không phải là bản chất con người và tình cảm chân thật.
Nguồn: Phượng Hoàng báo
