Phương Huyền
Writer
Tôn Ngộ Không, nhân vật nổi tiếng trong Tây Du Ký, với bản lĩnh thông thiên triệt địa, đại náo Thiên Cung, thậm chí gây họa đến cả Phật Tổ Như Lai. Thế nhưng, ít ai biết rằng, vị Tề Thiên Đại Thánh này lại đặc biệt e dè trước ba vị nữ thần tiên tài ba. "Tây Du Ký", một trong tứ đại danh tác của văn học Trung Hoa, không chỉ kể về hành trình thỉnh kinh đầy gian nan của thầy trò Đường Tăng mà còn ẩn chứa nhiều tầng ý nghĩa sâu xa về quá trình tu luyện, về luật nhân quả “Thiện ác hữu báo”.
Đầu tiên phải kể đến Quán Âm Bồ Tát. Trong hồi thứ 42, khi Ngộ Không cầu cứu Bồ Tát giúp hàng phục Hồng Hài Nhi, chỉ cần thấy Bồ Tát thoáng chút tức giận, Ngộ Không đã không dám nhiều lời. Cơn giận của Bồ Tát không phải là sự nóng nảy tầm thường, mà là phản ứng rõ ràng trước thiện ác.
Bồ Tát nổi giận vì Hồng Hài Nhi dám mạo danh mình, và chỉ một hành động nhỏ như đổ nước cam lộ xuống biển đã khiến Ngộ Không "hoảng sợ dựng đứng cả lông".
Qua đó, ta thấy được uy nghiêm của Phật pháp và sự tôn kính tuyệt đối của Ngộ Không dành cho Bồ Tát. Không chỉ vậy, lòng từ bi của Bồ Tát còn thể hiện qua việc Ngài luôn coi trọng tất cả sinh mệnh, kể cả yêu quái. Trước khi hàng phục yêu quái, Bồ Tát luôn lo lắng cho sự an nguy của muôn loài, dùng thần chú di chuyển tất cả chúng đến nơi an toàn. Chính lòng từ bi ấy khiến Ngộ Không thầm khâm phục.
Vị thứ hai là Lê Sơn Lão Mẫu, một nhân vật ít được biết đến nhưng lại có vai vế vô cùng cao quý, cùng thời với Nữ Oa nương nương. Ngay cả Quán Âm Bồ Tát cũng phải gọi bà là tiền bối. Trong Tây Du Ký, bà cùng Quán Âm, Phổ Hiền và Linh Cát Bồ Tát hóa thân thành bốn mẹ con nhà nọ để thử lòng thầy trò Đường Tăng. Chính sự xuất hiện của bà đã tạo nên một thử thách cam go cho cả bốn thầy trò.
Cuối cùng là Tây Vương Mẫu, hay còn gọi là Diêu Trì Kim Mẫu, người ngự trên điện Nguyên Tiêu và nắm giữ vườn đào tiên ban trường sinh bất lão. Sức mạnh và quyền uy của bà khiến Ngọc Hoàng Thượng Đế cũng phải nể trọng. Việc bà sở hữu “Bàn Đào” – thánh vật gắn liền với sự sống chết của Tiên giới càng khẳng định địa vị tối cao của Tây Vương Mẫu. Tôn Ngộ Không, dù thần thông quảng đại đến đâu, cũng không thể vượt qua quy luật của trời đất, do đó, vẫn phải nể sợ quyền uy của Tây Vương Mẫu.
Câu chuyện về Tôn Ngộ Không và ba vị nữ thần này không chỉ đơn thuần là tình tiết trong truyện, mà còn là lời nhắc về sự tồn tại của những güç mạnh siêu nhiên, về luật nhân quả và sự tôn kính đối với Thần Phật. Dù ở thời đại nào, lòng thành kính và thiện lương vẫn luôn là những giá trị đáng trân trọng.
#TâyDuKý
Vậy ba vị nữ thần tiên nào khiến Tôn Ngộ Không phải kiêng dè, thậm chí hơn cả Phật Tổ?
Đầu tiên phải kể đến Quán Âm Bồ Tát. Trong hồi thứ 42, khi Ngộ Không cầu cứu Bồ Tát giúp hàng phục Hồng Hài Nhi, chỉ cần thấy Bồ Tát thoáng chút tức giận, Ngộ Không đã không dám nhiều lời. Cơn giận của Bồ Tát không phải là sự nóng nảy tầm thường, mà là phản ứng rõ ràng trước thiện ác.
Bồ Tát nổi giận vì Hồng Hài Nhi dám mạo danh mình, và chỉ một hành động nhỏ như đổ nước cam lộ xuống biển đã khiến Ngộ Không "hoảng sợ dựng đứng cả lông".
Qua đó, ta thấy được uy nghiêm của Phật pháp và sự tôn kính tuyệt đối của Ngộ Không dành cho Bồ Tát. Không chỉ vậy, lòng từ bi của Bồ Tát còn thể hiện qua việc Ngài luôn coi trọng tất cả sinh mệnh, kể cả yêu quái. Trước khi hàng phục yêu quái, Bồ Tát luôn lo lắng cho sự an nguy của muôn loài, dùng thần chú di chuyển tất cả chúng đến nơi an toàn. Chính lòng từ bi ấy khiến Ngộ Không thầm khâm phục.
Vị thứ hai là Lê Sơn Lão Mẫu, một nhân vật ít được biết đến nhưng lại có vai vế vô cùng cao quý, cùng thời với Nữ Oa nương nương. Ngay cả Quán Âm Bồ Tát cũng phải gọi bà là tiền bối. Trong Tây Du Ký, bà cùng Quán Âm, Phổ Hiền và Linh Cát Bồ Tát hóa thân thành bốn mẹ con nhà nọ để thử lòng thầy trò Đường Tăng. Chính sự xuất hiện của bà đã tạo nên một thử thách cam go cho cả bốn thầy trò.
Cuối cùng là Tây Vương Mẫu, hay còn gọi là Diêu Trì Kim Mẫu, người ngự trên điện Nguyên Tiêu và nắm giữ vườn đào tiên ban trường sinh bất lão. Sức mạnh và quyền uy của bà khiến Ngọc Hoàng Thượng Đế cũng phải nể trọng. Việc bà sở hữu “Bàn Đào” – thánh vật gắn liền với sự sống chết của Tiên giới càng khẳng định địa vị tối cao của Tây Vương Mẫu. Tôn Ngộ Không, dù thần thông quảng đại đến đâu, cũng không thể vượt qua quy luật của trời đất, do đó, vẫn phải nể sợ quyền uy của Tây Vương Mẫu.
Câu chuyện về Tôn Ngộ Không và ba vị nữ thần này không chỉ đơn thuần là tình tiết trong truyện, mà còn là lời nhắc về sự tồn tại của những güç mạnh siêu nhiên, về luật nhân quả và sự tôn kính đối với Thần Phật. Dù ở thời đại nào, lòng thành kính và thiện lương vẫn luôn là những giá trị đáng trân trọng.
#TâyDuKý
